2　校异同与校是非

针对书面材料的两类错误，校雠学界提出校对的两个功能：校异同，校是非。
将校雠的功能概括为“校异同、校是非”的，是清代校雠家段玉裁。

何谓校异同？段玉裁说：“照本改字，不讹不漏。”

何谓校是非？段玉裁说：“定本子之是非。”“校书之难，非照本改字，不讹不漏之难也；定其是非之难。是非有二：曰底本之是非，曰立说之是非。”“何谓底本？著书者稿本是也。何谓立说？著书者所言之义理是也。”

段玉裁说得很明白：“校异同”解决的传抄传刻的错误，主要是“无心之误”。解决的方法是将不同抄本或刻本对照，发现诸本相异之处，“择善而从之”。“校是非”则不同，它解决的是原著本身的错误，包括原著错误和后代校者妄改造成的错误，是“有心之误”。

古代校雠的这两个功能，也是现代校对的基本功能，所不同的是两者的内涵有差别。

现代的“校异同”，是指将校样与编辑发排文本(通称“原稿”)对照校核，发现了校样上与原稿相“异”之处，即以原稿为依据修改校样，使校样上的字符跟原稿完全“同”，从而保证原稿不错、不漏地转换成印刷文本。

现代“校是非”，是指发现并改正原稿本身的错误，包括作者写作错误而编辑漏改的或认同的，以及编辑改不误为误的。

既校异同，又校是非，才能将一切差错消灭在图书出版之前，使书稿具备付印出版的完备条件。

编辑发排文本有错误，是客观存在，几乎是普遍存在的。

请看校对员在校样上发现的原稿错误：

体现在作品中的情蕴和旨趣，与它所处的时代出现了明显的干格。
“干格”是“扞格”之误。“扞格”的含义是相互抵触，格格不入。“干格”无解。
《洛神赋图》……《历代名画记》中载西晋明帝司马昭作有此图。

司马昭是三国时代的人物，且西晋并无“明帝”，作《洛神赋图》的是东晋明帝司马绍。作者把东晋和西晋、司马绍和司马昭搞混了。

零下40度的酷寒，寒流压得温度计里那根细细的水银柱一个劲地矮下去。
“零下40度”当作“零下40摄氏度”(或“-40℃”)。水银的凝固点是-38.87℃，气温降到-40℃，“那根细细的水银柱”早已凝固了，“矮”不下去了。这类错误是作者写作不够严谨造成的。

伊犁哈萨克自治州内有208条河，其中额尔齐斯河、额敏河、伊犁河是外流河。