1.刚刚踏进3月，各个商家就开始严阵以待，消费者就这样“被上帝”了。（《广州日报》，2010年3月15日）

　　2.记者昨天来到运动员村公共区发现，一排排整齐的大巴严阵以待，蓝色的车身在阳光下熠熠生辉。（《羊城晚报》，2010年11月5日）

　　3.记者在……施工现场看到，地上附着物已清理干净，大片被整理过的土地正严阵以待，准备履行新的使命。（人民网，2010年5月25日）

“商家”等待的是消费者，“大巴”等待的是各国运动员。消费者是“上帝”，运动员是来宾，都不是来犯之敌，怎么能说“严阵以待”呢？至于说“土地”等待施工，与“严阵以待”更不沾边，纯属滥用了。

“广开言路”语本《后汉书·来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷（假贷：宽宥）。”后以“广开言路”四字成文，指广泛开辟进言的途径，尽量给下属和群众创造发表意见的条件。例如：宋·包拯《论台官言事》：“伏自陛下临御以来，将三十载，遵守先训，广开言路，虚怀以待，犯颜必容。”戎笙《谈〈蔡文姬〉中曹操形象的真实性》：“这个故事部分出自虚构，但曹操能广开言路，倾听下属意见，并勇于改正错误，却是事实。”

“言路”旧指人臣向朝廷进言的途径，现在也指向政府或领导提出批评或建议的途径。因此“广开言路”只能是领导者的行为，这条成语只能用于领导者。前举书证中，“广开言路”的实施者，分别是朝廷、陛下和曹操，毫无例外都属于领导者的范畴。现在有人没有弄清“广开言路”是谁的行为，应该用在谁身上，把它同“献计献策”“建言献策”等群众的行为混为一谈。例如：

　　1.从大会发言到小组讨论，委员们广开言路，积极建言献策，提出的一个个真知灼见，为“十二五”规划的科学编制再次提供了广泛的智力支持。（《甘肃日报》，中文编辑校对网2010年7月5日）

　　2.我们邀请部分文学网站的负责人、网络文学作者、编辑和读者代表，还邀请了一些作家和评论家，请大家广开言路，从不同的角度和层面来研讨网络文学，发表对网络文学的看法和意见，建言献策。（中国作家网，2010年5月27日）

以上两例，“广开言路”的实施者分别是“委员们”和“大家”，都不是领导者，显然都不能使用“广开言路”。修改的办法很简单：或者把“广开言路”改为“群策群力”（大家想办法，大家出力气）；或者干脆删掉“广开言路”。